گلچین روضه و سینه زنی از سید مهدی میرداماد (محرم 86) - صوتی

گلچین روضه و سینه زنی از سید مهدی میرداماد (محرم 86) - صوتی

گلچین سینه زنی صوتی از سید مهدی میرداماد تقدیم به کاربران عزیز       شب اول روضه جان من کوفه میا عزیز زهرا یا حسین (ع) قاصدک خسته دم آخر ... من یار پسندیدم ...   شب دوم روضه عزیز زهرا یا حسین (ع) در دل این ... رسیده از ره ... هلال محرم دمیده ...   شب سوم روضه میل پریدن هست ... روح و روانم یا حسین (ع) در دل این شام سیاه ... در دامنم نشستی ... به یاد قتلگاهت ...   شب چهارم روضه روح و روانم یا حسین (ع) شاخه به شاخه نزد تو ... دسته گل های زینب ... غریب حسین (ع) یا ابا صالح (عج)   شب پنجم روضه بود و نبودم عمو جون ... هستی من جان عموست ... خون پدر ... من که قراره بمیرم...   شب ششم روضه ای لب تشنه عموی خوبم یا حسین (ع) در تب و تاب عاشقی به اشک دیده بی تابم ای عمو جانم تمام عمرم مثل بارون ...   شب هفتم روضه بخواب گل مادر واویلا واویلا علی گلشنی از لاله شده ... پرستویم یاس خوش بویم... به یاد قتلگاهت ... گل من که حسنی ...   شب هشتم روضه جانم علی اکبر من ... سرخی یاس تن او ... ماهم فتاده بر خاک من که قراره بمیرم...   شب نهم روضه واویلا واویلا اخا... علقمه شد کوفه تو ... تو بی نظیری ... دل ابر ندارد ... حسین (ع) ای عشق عالمین   شب دهم روضه ای تشنه لب ... واویلا واویلا حسین (ع) سخت شده نفس زدن ... بوسه گاه احمد (ص) ... واسبیلا واغریبا ... ان لقتل الحسین (ع) ارباب من حسین (ع)   شام غریبان روضه به ابی انت و امی میون قتلگاه از ازل فاطمه (س) مادرم بوده امان از دل زینب (س) حدیث عشق تو

سیاست گذاری بسیج توسط شوراهای اقشار صورت می گیرد

ابتکار:حدود دو سال است که تغییر رویکرد و ماموریت بسیج در دستور کار فرماندهان ارشد سپاه قرار دارد این تغییرات در آستانه دهه چهارم انقلاب بسیار مهم است و هدف اصلی تغییرات فراگیر کردن فرهنگ بسیجی و تحقق آرمان بسیج بیست میلیونی است. در سالروز هفته بسیج مصاحبه ای را با جناب حجت الاسلام و المسلمین طائب فرمانده نیروی مقاومت بسیج ترتیب دادیم که شرح آن را در زیر ملاحظه می کنید.
 لطفا تحلیل خود را از تغییر ساختار و تغییر رویکردی که ظرف دو سال گذشته در سپاه اتفاق افتاده است بیان فرمائید؟
با تشکر ما در آستانه دهه چهارم هستیم، اهمیت دهه چهارم انقلاب مورد توجه است. می گویند در دهه چهارم جابه جایی قدرت انسانی اتفاق می افتد. یعنی در واقع ما با ورود به دهه چهارم شاهد حضور نسل چهارم انقلاب هستیم. نسل ها معمولا بین 10 تا 12 سال است اما در دهه چهارم هر انقلاب معمولا نیروی فعال آن انقلاب به سمت بازنشستگی و واگذاری امور به نسل قبل است. طبقات مختلف نخبگان در آن انقلاب اتفاق می افتد و خیلی مورد توجه است. در سه دهه گذشته رویکرد انقلابمان دفاعی بود. چه دفاع امنیتی چه دفاع نظامی چه دفاع در مقابل تهاجم فرهنگی و سیاسی همه تلاش ما این بود که فشار دشمن در ساختار شکنی را مراقب باشیم. الان در نیمه دوم دهه سوم انقلاب و در آستانه دهه چهارم ما ثبات انقلابمان را شاهد هستیم و طبیعی است انقلابی که با ثبات همراه می شود، انتظارات هم در انقلاب بیشتر می شود، لذا مقام معظم رهبری دهه چهارم را دهه پیشرفت توام با عدالت بیان کردند. ما معتقدیم الزامات دهه چهارم زمینه سازی برای تحقق چشم انداز نظام است، بر این اساس در نیروی مقاومت چشم اندازی ترسیم کرده ایم که برگرفته از چشم انداز نظام - که مصوب مقام معظم رهبری است- بوده و براساس آن روش ها و آموزش ها و زیرساخت های خود را متناسب با اهداف دهه چهارم تغییر داده ایم.
با تغییر رویکرد سخت به رویکرد نرم می بایست این تغییر در ساختار هم مشاهده شود در حالی که مطابق اطلاع در این ساختار جدید یگان های مقاومت(که به رویکرد نرم نزدیکتر بودند) تحت مدیریت یگان های رزم (که با رویکرد تهدید سخت عادت دارند) قرار گرفته اند؟
بسیج قدرت نرم جمهوری اسلامی است، انقلاب این قدرت نرم را بعضی اوقات در حوزه سخت استفاده می کند، بعضی اوقات در مقابله با حوزه تهدید نرم استفاده می کند. کار بسیج این است که قدرت نرم جمهوری اسلامی که قدرت محوری نظام است را ساماندهی می کند. ساماندهی این قدرت یک مقوله  است و به کارگیری آن بحث دوم است. یعنی ساماندهی قدرت نرم با تفکر فرماندهی و نظامی به تنهایی کفایت نمی کند، اما به کارگیری این قدرت نرم در حوزه دفاعی امنیتی باید با سلسله مراتب فرماندهی انجام شود. لذا ما در سازماندهی جدید گفته ایم که ساماندهی قدرت نرم توسط سازمان های بسیج اقشار انجام می پذیرد، که برای این سازمان ها هم سلسله مراتب فرماندهی قائل نیستیم. اصلا در قدرت نرم که با هم فکری اندیشه بیشتر است در مقوله استقلال نسبی اقشار مطرح کرده ایم. اما یک جایی هست که به کارگیری این قدرت نرم جز سلسله مراتب فرماندهی امکان پذیر نیست، آنجایی است که تبدیل به گردان   عاشورا می شود، تبدیل به گردان الزهرا می شود، می خواهد امنیت و امداد و نجات را انجام دهد که احتیاج به فرماندهی متمرکز دارد. در سلسله مراتب فرماندهی قرار می گیرد لذا در سپاه استان این فرمانده کسی است که تیپ و گردان عاشورا و گروه رزمی کربلا امداد و نجات را فرماندهی می کند اما در حوزه به کارگیری این قدرت نرم و در مقابله با تهدید نرم، پشتیبانی و حمایت می شود. لذا معتقدیم این سازماندهی اگر اتفاق بپذیرد، چند ماموریت را هم زمان می تواند با هم اداره کند.ممکن خیلی از مواضع ما در خیلی از دوره های مختلف حتی در همین دوره خوشایند همه نباشد یک عده خوشحال می شوند و یک عده ناراحت می شوند اگر این را در نظام فرماندهی بگذاریم همیشه محافظه کار می شویم ولی ما برای اینکه سیستم بسیج سیستم محافظه کار نباشد و روحیه انقلابی خود را از دست ندهد این را در مشارکت بسیجی ها، در اداره آن بسیج افزایش می دهیم با تشکیل همین شوراهای اقشاری که بتوانند خیلی راحت اعلام مواضع کنند.
اگر بخشی از اقشار در یک موضع سیاسی تصمیمی بگیرد که دو گروه از اقشار با آن موافق نباشند آن بخش خود می تواند به صورت مستقل اعلام موضع نماید؟
فقط خط قرمزها برای ما مهم است که خط قرمز ما چهار چوب های کلان انقلاب است که شورای عالی امنیت ملی تصویب کرده است. بعضی اوقات آنقدر خط قرمزها را تنگ می کنیم که یک سازمان ما موضع می گیرد و دو سازمان دیگر ما سکوت می کند، خوب مشکلی ندارد سکوت کند حتی در مسائل داخلی.
همین سیاست گذاری خود اقشار است که مبنای رفتار اقشار را تشکیل می دهد اگر بسیج اساتید به این جمع بندی رسید که در ریاست جمهوری از آقای زید حمایت بکند ولی بسیج دانشجویی به این جمع بندی رسید که نه باید از آقای ایکس حمایت بکند؟
هنوز این استقلال شکل نگرفته ولی می رسیم. هنوز در افکار عمومی شکل نگرفته، ولی در دهه چهارم زمانی می رسد که بشود این را تفکیک کرد ولی از مصداق های انتخاباتی خارج می شویم. در یک دانشگاه یک عده یک نظر دارند و عده ای دیگر نظر دیگری دارند این اشکالی ندارد حتی در یک دانشگاه ممکن دو نظر داشته باشیم خوب دو تا نظر خود را اعلام بکند.مثلا در مسئله آقای کردان یک دانشگاهی می گوید که نباید به مصداق کردان بپردازیم ما باید اصل را بپردازیم و هنوز باید از دولت حمایت کنیم شرایط جهانی و داخلی ما را تهدید می کند. ما انتظار داشتیم این اتفاق نمی افتاد. یک عده می آیند به مجلس اعتراض می کند.
اگر خط قرمز بسیج همان مصوبات شورای امنیت ملی و شورای عالی انقلاب فرهنگی باشد و بسیج در حد یک حزب تنزل نکند آیا بسیج چند ده میلیونی که مورد نظر امام (ره) و مقام معظم رهبری است محقق می شود؟
اگر روزی کشور به طرف حاکمیت دو گانه سوق پیدا کند در آن صورت بسیج نمی تواند رفتار دو گانه داشته باشد و نمی توان مواضع چند گانه داشته باشد.
به نظر شما در فاصله زمانی بین جابه جایی قدرت در آمریکا تهدیدی متوجه ایران است؟
برآورد ما این است که آمریکایی ها، آمادگی ایجاد حلقه جدید نظامی را ندارند اما این را هم رد نمی کنیم که ممکن است در این دوره کسی مسئله ای بیافریند نیروهای مسلح آمادگی خود را در حد اعلا با چشم تیز بین دارند توسط سیستم اطلاعاتی ما رصد می شود فکر می کنم اگر عقلانیتی حاکم باشد این بازه ها دوره اش دیگر گذشت دیگر جمع کنند ه اش مشخص نیست معلوم نیست که زننده و جمع کننده یکی باشد.

گزیده بیانات ویژه هفته بسیج

بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (ره):

ــ بسیج شجرة طیبّه و درخت تناور و پرثمری است كه شكوفه‌های آن بوی بهار وصل و طراوات تعیین و حدیث عشق می‌دهد.

ـ اگر بر كشوری نوای دلنشین تفكر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید.

ـ بار دیگر تأكید می‌كنم كه غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت.

ـ ملیت كه در خط اسلام ناب محمدی(ص) و مخالف با استكبار و پول‌پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌نمایی است باید همة افرادش بسیجی باشند.

ـ در این دنیا افتخارم این است كه خود بسیجیم.

ـ بسیج لشگر مخلص خداست كه دفتر تشكل آن را همة مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده‌اند.

ـ بسیج مدرسة عشق و مكتب شاهدان و شهیدان گمنامی است كه پیروانش بر گلدسته‌های رفیع آن اذان شهادت و رشادت سرداده‌اند.

ـ من همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورم و از خدا می‌خواهم تا با بسیحیانم محشور گرداند.

ـ تشكیل بسیج در نظام جمهوری اسلامی ایران یقیناً از بركات و الطاف جلیة خداوند تعالی بود كه بر ملت عزیز و انقلاب اسلامی ایران ارزانی شد.

 

ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی):

 ـ‌ بسیج به معنی حضور و آمادگی در همان نقطه‌ای است كه اسلام و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و این انقلاب مقدس به آن نیازمند است.

ـ پیوند میان بسیجیان عزیز و حضرت ولی عصر (ارواحناه و فداه) مهدی موعود عزیز یك پیوند ناگسستنی و همیشگی است.

ـ شما جوانان بسیجی و سپاهی و جوانان مؤمن آگاهی را با احساس مسئولیت و شور و شعور همراه كردید.

ـ نیروهای نظامی و بسیجی ما مؤمن و با اخلاصند و به عنوان پشتوانه‌ای كه هیچ خدشه‌ای در آن راه ندارد, محسوب می‌شوند.

ـ انكار بسیج, انكار بزرگترین ضرورت و مصلحت برای كشور است.

ـ اگر بسیج در دوران پس از جنگ نبود و اگر امروز هم نباشد, كمیت این انقلاب و این نظام واهمة حركتهای سازندة این كشور لنگ است.

ـ انكار بسیج و بی‌احترامی به آن یا نابخردانه است یا خائنانه است.

ـ تا وقتی كه این كشور و این ملت به امنیت احتیاج دارد, به نیروهای بسیج, به انگیزة بسیح به سازماندهی بسیجی و به عشق و ایمان بسیجی احتیاج است.

ـ فرزندان بسیحی‌ام با حضور خود در هر صحنه‌ای كه لازم است دشمنان زبون را مرعوب و منكوب سازند.

ـ بسیج, یعنی نیروی كارآمد كشور برای همة میدانها

ـ همه جا چیزی شبیه بسیج هست, تنها به این درخشندگی, به این فراگیری, به این زیبایی, به این فداكاری, من در جایی سراغ ندارم.

ـ این فداكاری, من در جایی سراغ ندارم.

ـ نیروی عظیم بسیج مردمی است, این بسیج در همة قشرها هست.

ـ بسیج, اختصاص به یك منطقة جغرافیایی ویك منطقة انسانی و طبقاتی و قشری ندارد, همه جا هست.

ـ ایمان عاشقانه, ایمان عمیق, ایمان توأم با عواطف كه از خصوصیات ملت ایران است باعث درخشان شدن بسیج شد.

ـ دانشجوی بسیجی دشمن كمین گرفته  را از یاد نمی‌برد و غافلانه خو و دانشگاه و كشورش را به دست تطاول دشمن نمی‌سپرد.

ـ بسیاری از پیشرفتهای كشور مرهون تفكر بسیجی است.

ـ هریك از آحاد قشرهای مختلف جامعه كه دارای روحیة حساس مسئولیت و ایمان باشد, بسیجی است.

ـ بسیاری از پیشرفتها و موفقیتهای نظام اسلامی در عرصه‌های مختلف مرهون تفكر و میل بسیجی است.

ـ بسیجی یعنی علی كه تمام وجودش وقف اسلام بود.

 

ریاست محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام حضرت آیت‌الله هاشمی رفسنجانی:

 ـ با حضور نیروهای بسیج دشمن نمی‌تواند انقلاب را مخدوش كند.

ـ بسیج، بستری مناسب برای حضور در عرصه كاراجتماعی و خدمت به دین و خلق خداست.

ـ بسیج، واژه مقدسی است كه مجاهدات و شهادت طلبی رزمندگان در جبهه‌ها را نزد مردم تداعی می‌كند.

ـ بسیج خاری در چشم دشمنان و امیدی در دل دوستان و دلسوزان انقلاب است.

ـ بسیج حق بزرگی بر تاریخ ایران و انقلاب اسلامی دارد.

مجموعه ارزشمند سرودهای جبهه و جنگ

مجموعه ارزشمند سرودهای جبهه و جنگ - MP3

مجموعه صوتی سرودهای جبهه و جنگ (با عناوین: شب است و سكوت است و ماه است و من، جاده و اسب مهیاست بیا تا برویم، ای لشکر صاحب زمان-عج- آماده باش و ...) تقدیم به کاربران عزیز     به همراه آهنگ شب است و سکوت است و ماه است و من جاده و اسب مهیاست بیا تا برویم یاران چه غریبانه رفتند از این خانه خدایا امام مرا می برند ای لشکر صاحب زمان(عج)آماده باش ای جوهر شرف ای از تبار نور می گذرد کاروان روی گل ارغوان محمد نبودی ببینی شهر آزاد گشته کجایید ای شهیدان خدایی به هر کرانه خاک پاک ایران   بدون آهنگ ای لشکر صاحب زمان(عج)آماده باش ای راهی کرببلا من هم رسیدم سوی دیار عاشقان رو به خدا می رویم به پا ایا دلاوران ما یاوران قرآن با نوای کاروان بار بندید همرهان یا حسین(ع) بر جبین ها بسته بار دیگر با اجازه از تفنگ رو به سوی کعبه دلها کنیم بباید یاری از قرآن نمودن هنگام پیکار یاران خدا آمد محمد نبودی ببینی شهر آزاد گشته ای مهدی صاحب زمان(عج) آماده ایم

‌نقش بسیج را ‌جدی ‌بگیریم

جام جم : سردار سرلشكر سید یحیی صفوی در سال 1331 در اصفهان به دنیا آمد. در سال 1347 وارد دانشگاه تبریز شد و لیسانس زمین‌شناسی خود را در سال 52 از دانشگاه تبریز اخذ كرد و از همان زمان وارد فعالیت‌های سیاسی و انقلابی به رهبری امام خمینی (ره) شد.
نام وی سیدیحیی صفوی است كه در سال 54 به دلیل تهدید شدن از سوی ساواك نام مستعار رحیم را برای خود انتخاب كرد.

از سال 57 با پیروزی انقلاب اسلامی وارد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی شد و برای مبارزه با ضدانقلاب به كردستان رفت و با آغاز جنگ تحمیلی عازم خوزستان شد.

در سال 74 فوق لیسانس خود را در رشته جغرافیای سیاسی اخذ كرد و در سال 80 دكتری جغرافیای سیاسی خود را از دانشگاه تربیت مدرس گرفت. اكنون نیز دانشیار گروه جغرافیای دانشگاه امام حسین (ع) است.

بیش از 8 جلد كتاب تالیفی در زمینه جغرافیای سیاسی و نظامی دارد و بیش از 30 مقاله علمی در نشریات معتبر علمی، سمینارها و كنگره‌های مختلف ارائه كرده است.

وی به مناسبت هفته بسیج در گفتگو با «جام‌جم» تاكید كرد كه نقش بسیج در همه عرصه‌ها بی بدیل بوده و تاكنون توانسته است از آزمایش‌های سخت سربلند بیرون آید.

وظایف گوناگونی به عهده نیروهای مقاومت بسیج گذاشته شده است و بسیجیان در عرصه مختلف ایفای نقش كرده‌اند، شما نقش این نیرو در افزایش قدرت بازدارندگی جمهوری اسلامی ایران را چگونه ارزیابی می‌كنید؟

با توجه به این‌كه كشور ما در محیط خطر به سر می‌برد و با دشمنان بزرگی مانند امریكا و رژیم صهیونیستی روبه‌رو هستیم، نقش برتر بسیج در شكل گیری قدرت بازدارندگی را نباید دست‌كم گرفت.

دفاع ما از نوع بازدارندگی است و نقش بسیج در این بین استراتژیك و بی بدیل محسوب می‌شود.

ما امروز 13 میلیون و 600 هزار نفر بسیجی داریم كه می‌توان گفت هیچ ارتشی در جهان این جمعیت را با این ایدئولوژی ندارد. پس باید با قدرت گفت كه نقش بسیج در قدرت بازدارندگی نقش اصلی و اساسی است.

برخی در مقطعی از تبدیل بسیج به یك سازمان صرف فرهنگی و خارج شدن از شكل نظامی سخن می‌گفتند كه چنین ایده‌ای از سوی همه با مخالفت مواجه شد. به عقیده شما بسیج باید چه كاركردی داشته باشد و اصلی‌ترین كاركرد آن چیست؟

به عقیده من نقش بسیج را باید همه جانبه و گسترده از ابعاد نظامی و دفاعی تا بعد فرهنگی ، اجتماعی و سیاسی دید البته اقشار مختلف و سازمان‌هایی مانند بسیج مهندسان ، پزشكان ، دانشجویان و هنرمندان هستند كه در زمینه‌های تخصصی فعالیت می‌كنند و نقشی فراگیرتر از نقش نظامی دارند.

از سوی دیگر، عده‌ای‌ از بسیجیان در گردان‌های عاشورا و امام حسین (ع) سازماندهی شده اند كه داوطلب عملیات‌های دفاعی هستند.

در مقابل آنها، عده‌ای نیز می‌توانند كار فرهنگی كنند كه سپاه پاسداران بستر مناسبی برای فعالیت گوناگون بسیجیان به وجود آورده است.

بسیج علمی را نیز می‌توان یكی از كاركردهای بسیار مناسب نیروی مقاومت بسیج عنوان كرد كه در این زمینه نیز پروژه‌های بزرگ علمی از سوی بسیجیان به سرانجام رسیده و استعدادهایی كه در دریای عظیم بسیج وجود دارد، از سوی سپاه هدایت و ساماندهی می‌شود.

در مجموع می‌توان گفت كه دفاع همه جانبه فرهنگی، نظامی، فكری متناسب با نیازهای انقلاب و استعدادهای بسیجیان از موضوعاتی است كه در آنها سازماندهی صورت گرفته است.

در بخش سازندگی نیز سال 79 رهبر معظم انقلاب در زمان دولت آقای خاتمی به دولت دستور دادند درباره بسیج سازندگی با این نیرو همكاری كنند. آن زمان دولت 5 میلیارد تومان برای كارهای بسیج سازندگی اختصاص داد.

یكی از محورهای مهم پركردن اوقات فراغت بود كه پروژه‌هایی در این زمینه تدارك دیده شد كه امروز این پروژه‌ها بسیار گسترده‌تر شده است.

در كارهای مختلف از پروژه‌های مرمت و بازسازی مدارس گرفته تا راه اندازی پروژه‌های كوچك در حد 100 میلیون تومان بسیجیان وارد فعالیت می‌شوند. به عنوان مثال در برخی شهرهای دور افتاده اقدامات مناسبی از سوی بسیجیان صورت گرفت.

در سیستان و بلوچستان دخترانی از روستاهای مختلف برای تحصیل به زابل می‌آمدند و نمی‌توانستند عصرها به خانه خود بازگردند، در آنجا به نیروهای بسیج سازندگی ماموریت داده شد كه ظرف یك سال خوابگاهی برای دختران در شهر زابل بسازند كه این اقدام صورت گرفت و امنیت و آرامش را برای آنان به ارمغان آورد.

در برخی مناطق مانند استان خراسان جنوبی به درختان و باغات برخی روستاها آفت زده بود كه نیروهای بسیجی با همكاری وزارت جهادكشاورزی توانستند تمام آنها را از بین ببرند. در مجموع می‌توان گفت، بسیج سازندگی خدمات بزرگی برای نظام و مردم انجام داده است.

در بخش فرهنگی نیز بسیج كاركردهای مختلفی داشته است. جمعیت كشور ما جمعیتی جوان است و بسیج توانسته 13 میلیون نفر را به خود جذب كند كه اینها همه در واحدهای مختلف، فرهنگ بسیجی را رواج می‌دهند.

بسیجی روحیه مردم داری و مردم یاری دارد و با آنها تعامل خوبی برقرار می‌كند كه این نوع رفتار باعث می‌شود فرهنگ بسیجی رواج یابد، بعلاوه نخبگان بسیجی نیز در محیط كار خود بسیار تاثیرگذار هستند.

در محیط دانشگاه یك استاد بسیجی، یك مدیربسیجی می‌تواند در بالا بردن ظرفیت تولید كارخانه خود تاثیرگذار باشد، هنرمندان بسیجی در خلق سرود، شعار و كتاب‌ توانسته‌اند رتبه‌های بالایی را كسب كنند.

نقش بسیج در ماموریت‌های جدید سپاه چگونه است؟ آیا از توان نیروهای بسیجی در این ماموریت‌ها نیز استفاده می‌شود؟

در بخش‌های تخصصی، سپاه مانند نیروی هوایی و دریایی آموزش‌های لازم را به نیروهای بسیجی داده است ــ كه از قابلیت و استعداد بالایی برخوردار هستند ــ مانند پدافند هوایی كه استفاده مناسب از توان نیروهای بسیجی صورت می‌گیرد.

بسیجیان ما در نیروی هوایی سپاه ، آموزش‌های تخصصی می‌بینند و در نیروی دریایی سپاه نیز با آموزش‌ های تخصصی ناوبری ، قایق‌های تندرو و قایق‌های پرنده در ماموریت‌های مختلف از آنها استفاده می‌شود.

بسیجیان ما از استعداد بالا، شجاعت ، صبر و استقامت زایدالوصفی برخوردارند. مثلا در عملیات آزادسازی فاو چند هزار غواص از عرض اروند رود عبور كردند كه بیشتر آنان بسیجیان بودند.

هم‌اكنون نیروی دریایی سپاه در جزایر و مناطق دریایی بخوبی از توان وظرفیت‌های نیروهای بسیجی استفاده می‌كند.

در صورت امكان توضیحی درباره فلسفه تشكیل نیروی مقاومت بسیج ارائه فرمایید و این ‌كه حضرت امام در آن زمان چه ضرورت‌هایی برای تشكیل این نیرو دیدند؟

13 آبان 58 دانشجویان پیرو خط امام لانه جاسوسی را تصرف كردند و پس از آن، یعنی 5 آذر همان سال، حضرت امام(ره) فرمان تشكیل ارتش 20 میلیونی را صادر كردند. در آن زمان هنوز جنگی رخ نداده بود و فرمان امام نوعی نوآوری و دوراندیشی حكیمانه بود.

امام(ره) برای دفاع همه‌جانبه از انقلاب ، فرمان تشكیل ارتش 20 میلیونی را صادر كردند كه جنس آنان از خود مردم بود ؛ انسان‌هایی كه تفكر انقلاب اسلامی داشته باشند ، در لایه‌های مختلف اجتماعی باشند، بدنه و نخبگان مردم بیایند و ارتش 20 میلیونی را تشكیل دهند تا بتوانند با هر نوع خطری كه انقلاب را تهدید می‌كند، مقابله كنند چه در زمینه امنیت داخلی و چه خارجی.

حفظ روحیات انقلابی و گسترش ارزش‌های انقلابی و اسلامی نیز از دیگر اهداف تشكیل نیروی مقاومت بسیج بود.

اوایل انقلاب تا قبل از جنگ، در شمال غرب كشور، كردستان، آذربایجان غربی و بعضا در سیستان و بلوچستان مشكلات و بحران‌های امنیتی داشتیم.

من كه خودم در كردستان مسوولیت داشتم با اطمینان می‌گویم كه ایجاد امنیت پایدار و آرامش و مقابله با گروهك‌های ضدانقلاب كه شهرهای كردستان را به تصرف درآورده بودند، بدون حضور بسیج امكان‌پذیر نبود.

بعضی شهرها در آن مناطق از حاكمیت جمهوری اسلامی ایران خارج شده بود. سال‌های 57 تا 58 و اوایل فروردین سال 59 این فضا در این مناطق حاكم بود. شورای انقلاب فرمانی را صادر كرد و به سپاه و بسیج ماموریت داد برای امنیت كردستان اقدام كنند كه از اردیبهشت 59 با حضور همه‌جانبه سپاه و بسیج سنندج مركز استان كردستان آزاد شد و با ستون‌كشی‌ها شهرهای سقز ، بانه ، بوكان و دیگر شهرها نیز یكی پس از دیگری آزاد شدند كه اگر نیروهای بسیجی از استان‌های مختلف كشور نبودند ، قطعا در بعد امنیتی قبل از شروع جنگ نمی‌توانستیم در این مناطق امنیت پایدار برقرار كنیم.

با شروع جنگ نیز وضعیت به گونه‌ای دیگر شد كه همه از آن خبر دارند كه بسیج در جلوگیری از پیشروی دشمن در چند ماه اول جنگ و متوقف كردن ارتش بعث عراق در شهرهای مختلف مانند سوسنگرد، آبادان، خرمشهر و گیلانغرب نقش بسزایی داشت.

باشروع عملیات آفندی، ما استراتژی جنگ انقلابی را برای بازپس‌گیری مناطق اشغال شده براساس توان نیروهای بسیجی تدارك دیدیم.

به صورتی كه تقریبا بازپس‌گیری مناطق اصلی از مهر‌60 تا خرداد 61 در 9 ماه با حضور بسیجیان در عملیات‌های بزرگی همچون شكست حصر آبادان، آزادی بستان، عملیات فتح المبین در تمام مناطق غرب رود كرخه، عین خوش و دشت عباس در حدود 3000 كیلومتر صورت گرفت.

در سوم خرداد سال 61 نیز خرمشهر، جفیر و پادگان حمید در مساحتی حدود 5000 كیلومتر آزاد شد و ما به مرزهای بین‌المللی رسیدیم كه همه این پیروزی‌ها با كمك ظرفیت نیروهای بسیجی به دست آمد. این پیروزی‌ها ثمره حضور بسیج در لشكرها و تیپ‌های نیروی زمینی سپاه پاسداران بود.

در حال حاضر پس از 29 سال كه از تشكیل نیروی مقاومت بسیج می‌گذرد، می‌توان گفت كه بدون حضور بسیج، پیروزی درجنگ حاصل نمی‌شد و نقش بسیج در دفاع مقدس اساسی و بسزا بود.

چرا فعالیت‌های دفاعی جمهوری اسلامی ایران مورد هجوم برخی رژیم‌ها و كشورها قرار می‌گیرد؟

هر كشوری در جهت راهبرد دفاعی خود حق دارد به تسلیحات دفاعی و تكنولوژی‌های پیشرفته دسترسی پیدا كند. برخی كشورهای حوزه خلیج فارس در 3 سال گذشته 6 میلیارد دلار سلاح خریده‌اند و رتبه‌های اول در خرید اسلحه در جهان را دارند.

آنها اسلحه خود را از كشورهای دیگر می‌خرند، اما جمهوری اسلامی ایران با راهبرد بومی‌سازی فقط برای دفاع از تهدیدات احتمالی آمریكا و رژیم صهیونیستی اقدام به گسترش تكنولوژی‌های دفاعی خود می‌كند.

اجازه بدهید تحلیل جنابعالی را درباره انتخابات اخیر آمریكا نیز جویا شویم. رئیس‌جمهور جدید آمریكا در زمان رقابت‌های انتخاباتی ، شعار تغییر سیاست‌ها را برای خود برگزید و در این خصوص موضوعاتی را نیز مطرح كرد، به عقیده شما وی خواهد توانست پس از روی كار آمدن رسمی، تغییراتی را كه وعده داده است، عملی كند؟

پیش از پاسخ به این پرسش اجازه دهید به تحلیل این موضوع بپردازم كه چرا برای اولین بار یك سیاهپوست در آمریكا برای این پست انتخاب شد.

به عقیده من، انتخابات باراك اوباما در حقیقت هوشمندی سیاستمداران كهنه‌كار آمریكا بود ، برای این كه از این طریق بتوانند به بازسازی چهره جنگی و خشن آمریكا بپردازند.

در دوران 8 ساله ریاست جمهوری جورج بوش و حاكمیت او در كاخ سفید آمریكا با دخالت در امور داخلی كشورها و برپا كردن جنگ‌های خانمانسوز در نقاط مختلف جهان، چهره‌ای تجاوزكارانه از آمریكا در افكار عمومی جهانیان به نمایش گذاشته بود.

بخصوص پس از حملات به عراق و افغانستان و ایجاد زندان‌های گوانتانامو و ابوغریب و حمایت همه جانبه از رژیم صهیونیستی در برابر مقاومت‌های مردم فلسطین، مردم جهان نوعی تنفر و انزجار جهانی‌‌نسبت به آمریكا پیدا كرده بودند و سیاستمداران آمریكایی از این طریق قصد دارند چهره خشن و تجاوزكار آمریكا را به نوعی بازسازی كنند.

سیاستمداران آمریكایی علاوه بر این كه قصد داشتند چهره خشن و زورگو و ستمكار آمریكا را بازسازی كنند، قصد داشتند از خود چهره‌ای دموكراتیك نیز به جهانیان عرضه كنند و بر این اساس این موضوع در دستور كار آمریكایی‌ها قرار گرفت و البته در این كار موفق نیز شدند.

آمریكایی‌ها كسی را به عنوان نامزد انتخابات در آمریكا به مردم معرفی كردند كه فعلا سابقه اقدامات جنایتكارانه نداشته است.

شعارهای اوباما درباره تغییر سیاست خارجی او را چگونه ارزیابی می‌كنید، آیا در دوران وی، تغییری در روابط ایران و آمریكا رخ خواهد داد؟

درباره شعارهای تغییر كه از سوی اوباما هنگام رقابت‌های انتخاباتی ارائه شد، باید بگویم اوباما قادر نیست در سیاست خارجی آمریكا، تغییر زیادی ایجاد كند ، من معتقدم در دوران وی نیز تغییرات چندانی در سیاست خارجی آمریكا رخ نخواهد داد؛ بویژه سیاست‌های خاورمیانه‌ای آمریكا.

در این زمینه می‌توان گفت ؛ در آمریكا در حقیقت سیستم و نظامی خاص حكمفرماست و تغییر چندانی در استراتژی ‌های دموكرات‌ها و جمهوریخواهان اعمال نمی‌شود و تغییر هر كدام این سیستم‌هاست كه سیاست‌ها را تعیین می‌كند و روسای جمهور آنچنان نقشی در تغییرات اساسی ندارند.

بویژه در زمینه حمایت از رژیم غاصب صهیونیستی، تفاوتی بین سیاست‌های دموكرات‌ها و جمهوریخواهان وجود ندارد. آنها از بقای این رژیم ستمكار به طور جدی حمایت می‌كنند؛ چه دموكرات و چه جمهوریخواه.

از سویی، معتقدم با روی كار آمدن اوباما و تغییر حاكمان كاخ سفید تغییر آنچنانی در سیاست‌های این كشور در قبال جمهوری اسلامی ایران نیز اعمال نخواهد شد البته اگرچه امكان دارد تهدیدات نظامی و امكان اقدامات خشن كاهش یابد ولی فشارهایی درباره حقوق هسته‌ای ایران ، حقوق بشر و موضوع حمایت از گروه‌هایی نظیر حزب‌الله و حماس همچنان مطرح خواهد بود و تمركز روی این مسائل درباره ایران در دستور كار حكمرانان كاخ سفید قرار خواهد گرفت.

گذشته از این، اوباما كه با شعار تغییرات روی كارآمده است، برای این كه بتواند این ادعای خود را در مقام عمل به اثبات برساند، نخستین كاری كه باید انجام دهد، این است كه تحریم‌های ظالمانه‌ای را كه علیه جمهوری اسلامی ایران با فشارهای این كشور وضع شده لغو كند.

در حقیقت این اقدام می‌تواند اولین گام رئیس‌جمهور جدید آمریكا برای تغییر و پاسخ مثبت به نامه دكتر احمدی‌نژاد رئیس‌جمهوری اسلامی ایران به او باشد. در غیر این صورت، تصور نمی‌كنم تغییر اساسی و جدی در سیاست خارجی آمریكا در دوران جدید اعمال شود.

معتقدم در دوره جدید و دوران ریاست جمهوری آمریكا ادامه فشارها با قدرت نرم ازجمله در زمینه‌های اقتصادی، سیاسی، جنگ تبلیغاتی علیه ایران افزایش خواهد یافت و بهانه‌جویی‌های این كشور علیه نظام جمهوری اسلامی ایران و فعالیت‌های قانونی و منطقی آن پایان نمی‌یابد.

درخصوص عراق البته احتمال كاهش نیروهای نظامی آمریكا در این كشور وجود دارد، اما برای سال‌های طولانی پایگاه‌های آمریكا در عراق و افغانستان باقی خواهد ماند و قطعا اوباما این پایگاه‌ها را به طور كامل جمع‌آوری نخواهد كرد.

نگاهى به ضرورت هاى آینده پژوهى

نگاهى به ضرورت هاى آینده پژوهى

هفته بسیج فرصت زرین و مغتنمى است كه در كنار تجلیل از جایگاه و منزلت رفیع بسیج و بسیجیان، به ویژه نقش ارزشمند آنان در عرصه دفاع مقدس به بازخوانى دیگر توانمندى هاى بسیج بپردازیم. برخى گمان مى كردند بسیج- با توجه به خاستگاه تاریخى اش- مولود اقتضائاتى است كه در سال هاى آغازین جنگ تحمیلى شكل یافته اند و با تكیه بر همین فلسفه وجود، بقاء آن را در شرایط غیرجنگى امرى دشوار و چه بسا دور از ذهن مى پنداشتند. در حالى كه كیفیت بقاى بسیج طى سال هاى پس از دفاع مقدس نه تنها ناظر به نقش دفاعى آن در عرصه پاسدارى از دستاوردهاى انقلاب اسلامى بوده، بلكه با تعمیم فعالیت آن به عرصه هاى فرهنگى، اجتماعى و سازندگى، ابعاد وسیع ترى نیز یافته است. تنومند شدن بدنه بسیج به طور قطع نتیجه تصادف و اتفاق نیست؛ بلكه نتیجه فرایندى است كه در بستر زمان و با برخوردارى از آگاهى و معرفت به رسالت دینى و انقلابى و عمل به فرامین و رهنمودهاى رهبر فرزانه انقلاب روى داده است. به هر روى «هفته بسیج» تنها ایام بزرگداشت نیست، چرا كه ملت مسلمان ما همواره قدردان زحمات، فداكارى ها و رشادت هاى بسیجیان پاكباخته و دلاور بوده و خواهد بود. صف طولانى شهداى بسیج، هم آنانى كه هنوز هم گاه به گاه در شهرهاى بزرگ و كوچك بر روى دوش مردم كوچه و بازار تشییع مى شوند، گواه خلوص، رادمردى و شرافت آنان است. اما اینك بسیج چه رسالتى بر دوش دارد؟ چگونه به آن آگاهى مى یابد تا بتواند آینده اى بهتر بنا كند؟ دورانى كه تغییرات شگرفى در عرصه مناسبات فرهنگى و اجتماعى و دفاعى و نیز در صحنه روابط بین الملل روى داده است. عصرى كه جهانخواران و مستكبران مى كوشند با لطافت الحیل و با اختصاص میلیاردها دلار پول و امكانات مختلف، آینده را به نفع خود سامان دهند. در چنین اوضاع مغشوشى كه مناقشه تاریخى حق و باطل صورت پیچیده ترى به خود گرفته است، «بسیج» در كجا ایستاده است و چه وظیفه اى به عهده دارد؟ نكته اى بسیار حیاتى است. این «فهم زمان» است كه به بسیج كمك خواهد كرد تا خود را بیابد و متناسب با آرمان ها و ارزش هاى والاى اسلامى و انقلابى، آینده را بهتر از پیش بسازد. از چنین منظرى است كه آینده نگرى براى بسیج امرى لازم و براى بقاى فرهنگ و تفكر بسیجى ضرورتى اجتناب ناپذیر است. این مقاله مى كوشد در كنار بازخوانى كوتاهى از سیر تطور تاریخى علاقه مندى انسان به آینده پژوهى، به ضرورت توجه به آینده بسیج تاكید نموده و علاوه بر آن به طور اجمالى به بیان روش هایى براى به روز آمدكردن كاركردهاى بسیج بپردازد. یكم: مجهولاتى كه در برابر انسان قرار مى گیرند، معمولا دو گونه اند: مجهولاتى كه با جهد عقلى به زمره معلومات ملحق مى شوند و دسته دیگر مجهولاتى هستند كه عقل آدمى قدرتى براى كشف آن ها ندارد. از خصائص ذاتى انسان یكى آن است كه (از طریق به كار بردن عقل) به حل معماها و مجهولات سخت علاقه مند و شایق است. اساسا همین خردگرایى و تمایل به رمزگشایى از رویدادها و حوادث طبیعى و غیرطبیعى است كه آدمى را از دیگر جانداران متمایز مى سازد. با تكیه بر همین امتیاز است كه ارسطو، مصنف علم منطق (Logic) و پیروان او در عالم اسلام نظیر فارابى و ابن سینا، «ناطق» بودن را وجه ممیز انسان مى دانند. ناطق بودن به یك معنا ناظر به تمایل آدمى به امر شناخت و تلاش براى نقاب افكندن از چهره مجهولات است. دوم: از جمله امورى كه عقل انسان هیچگاه نتوانسته است تمایل خود را به آن پنهان سازد، همانا «كشف آینده» است. آینده كه به طور معمول مجهول است، گاه در دایره عقل و گاه در ساحت تخیل به گونه هاى مختلف و بعضا متباین تصور مى شود. چنین تمایلى است كه از دیرباز آدمیان را به جعل فرضیاتى درباره راه و رسم پیش بینى آینده وامى دارد. تا همین اواخر، منجمان (نه به معنى ستاره شناسان) در دربار پادشاهان و سلاطین به صورت بندى فرضیاتى مى پرداختند تا بتوانند با توسل به آن ها، رویدادهایى چون بیمارى و سلامت سلاطین، پیروزى و شكست در جنگ ها و چگونگى وقوع حوادث طبیعى و نظایر آن را پیش بینى كنند- قدما این نوع فعالیت را تنجیم مى نامیدند- چرا كه باور غالب چنین بوده- و شاید هنوز هم باشد- هنگامى كه بشر از دهلیز زمان عبور مى كند و به آینده گام مى نهد، آنچه به استقبال او مى آید، قبلا توسط اراده هایى برتر (خارج از اراده انسان) طراحى شده و رقم خورده اند و لذا در برابر چنین وضعیتى انسان خود را موجودى مسلوب الاختیار مى پنداشت. به همین سبب به پیشگویى مى پرداخت؛ اما در برابر آن، تعالیم الهى بیان مى دارند؛ نه چنین است كه انسان ها و جوامع بشرى قربانى سرنوشت محتوم خویش باشند. بلكه آدمیان به میزان پایبندى به سنت الهى و در سایه تلاش و كوشش فردى و جمعى مى توانند آینده بهترى را براى خود رقم زنند. آیه مباركه زیر ناظر به چنین معنایى است: «ان الله لا یغیر ما بقوم حتى یغیروا ما بانفسهم» (به راستى كه خداوند سرنوشت هیچ قومى را تغییر نخواهد داد مگر آنچه را در ضمیرشان است تغییر دهند.) (رعد- آیه ۱۱) به رغم این، انسان همواره شیفته دانستن از تحولات در زمان هاى دور دست بوده اما در نیل به این آگاهى ها گرفتار كج اندیشى هاى بسیار شده است. در گذشته هاى دور به دلیل كمبود منابع علم و دانش و محدود بودن دامنه معرفت، تلاش بشر معمولا مصروف پیش بینى آینده نزدیك مى شده است، اما آیا اكنون نیز چنین است؟ سوم: در عصرى به سر مى بریم كه مالامال از تغییر و دگرگونى است. امروزه رشد علم و توسعه فناورى هاى گوناگون این امكان را براى انسان فراهم نموده است كه به دوره هاى بلندمدت بیاندیشد. اگر در مراحل نخستین، «بقاء» به مثابه هدف عمده به شمار مى رفت، امروزه پیشرفت علوم، انسان را در مرحله اى قرار داده كه بتواند پیرامون چگونگى «كیفیت بقاء» نیز تصمیم بگیرد. در آغاز هزاره سوم كه بسیارى از انگاره ها، الگوها و چهارچوب هاى تجویزى (به دلایل گوناگون) به چالش كشیده شده اند، نگرانى از آینده همچنان براى انسان باقى است. از این رو در تحقیقات اجتماعى رشته جدیدى تحت عنوان آینده پژوهى پدید آمده است كه هدف آن مطالعه و بررسى منظم آینده است. آینده پژوهى در پى كشف، ابداع و ارزیابى آینده هاى ممكن و محتمل و بهتر است. آنچه آینده نگرى را از طالع بینى جدا مى كند، آگاهى به این مطلب است كه آینده به طور قطع و یقین در تمامى ابعاد تعیین نشده است. از این رو به تصمیماتى وابسته است كه انسان ها در زمان «حال» مى گیرند. چهارم: ملاحظات پیرامونى ما این چنین مى نمایانند كه در عصرى زندگى مى كنیم كه رسانه ها بر تمامى شئونات زندگى بشر تفوق و استیلا یافته اند. در سایه زندگى رسانه اى جذب مخاطبان بیشتر، پیش نیاز تولید آینده مطلوب است. رسانه ها مى توانند به گونه اى افكار و تصورات افراد را شكل دهند تا آینده اى را طلب كنند كه مخلوق آن ها است و با این شیوه سمت، ضرب آهنگ و ماهیت حركت را تنظیم نمایند. ماهواره ها، اینترنت و دیگر مظاهر فناورى هاى نوین در زندگى امروزه نقشى اساسى دارند. عرصه هایى براى ظهور مناقشات ارزشى و فرهنگى، خلق و ابداع شده اند كه پیش از این در تاریخ زندگى بشر سابقه اى نداشته اند. بنابراین باید به این نكته بیاندیشیم كه جنگ هاى جدید لزوما و منحصرا فقط در میدان هاى نبرد و رویارویى دوطرفه روى نمى دهند. هم عرصه ها و هم آرایش جنگى دستخوش تغییرات اساسى شده اند. پنجم: حضرت امام خمینى (ره) كه بسیج مولود اندیشه تابناك ایشان است. بسیج را «پشتوانه انقلاب اسلامى» مى دانند. مقام معظم رهبرى (مدظله العالى) نیز «بسیج را بدنه فعال ملت» قلمداد فرمودند. معظم له همچنین در دیدار با بسیجیان و پاسداران فرمودند: «این كانون عظیمى است كه شما جزو تشكیل دهندگانش هستید، دائما دارد شعله هاى مقدس و انوار تابناك خود را به سرتا سر دنیاى اسلام و جهان بشریت مى فرستد و آینده را روشن تر و افق ها را تابناك تر مى كند. این آینده اى است كه هر جوانى را كه در این كسوت و در این موضع و در این راه قرار دارد، امیدوار مى كند.» ششم: بنابراین اگر چنانچه بسیج بخواهد كماكان و همچنان با صلابت به راه پرافتخار خویش ادامه دهد، گریزى از آینده نگرى و توجه به افق هاى دور دست نیست. فرماندهان، مدیران و برنامه ریزان بسیج در این عرصه رسالتى بس عظیم برعهده دارند. آنان باید بكوشند با تأسى به ارزش هاى والاى اسلامى و انقلابى و با پیمودن راهى كه رهبر فرزانه انقلاب اسلامى ترسیم نموده اند، روز به روز به قدرت و صلابت و كارآمدى بسیج بیافزایند. بسیج همان ظرفیتى است كه مى تواند با سازماندهى و آموزش آحاد مردم، به نماد كامل ترى از «قدرت ملى» تبدیل گردد. قدرتى كه علاوه بر دفاع از دستاوردهاى انقلاب اسلامى و تمامیت ارضى ایران اسلامى، پایگاهى براى تربیت و آموزش جوانان مومن و انقلابى است. نیل به چنین اهداف والایى در پرتو آینده نگرى امكان پذیر خواهد بود. زیرا روزآمد كردن كاركردها و اصلاح و پیرایش ساختارها نیازمند تدقیق و شناخت نیازها و جهت دهى به ظرفیت ها و مقدورات موجود مى باشد. گذشته دیگر در دسترس نیست و زمان حال هم به سرعت مى گذرد، آینده چیزى است كه براى ما باقى مانده است تا در آن و با آن زندگى كنیم. بنابراین هم عقلایى و هم لازم و ضرورى است كه به آینده فكر كنیم، تمركز داشته باشیم و براى آن با وجود تنوع، پیچیدگى و تغییرپذیرى، برنامه ریزى و خود را براى رویارویى با شرایط دشوار آماده كنیم. غرق شدن در گذشته یا حال- یا هر دو- و غفلت از آینده با منطق دین و عقل ناسازگار است. چنانچه حضرت على(ع) مى فرمایند: «پیروزى در دوراندیشى است.» نتیجه آن كه نگاه به آینده یك ضرورت تام و تمام براى مجموعه بسیج است. آینده را نمى توان پیشگویى كرد بلكه باید آن را ساخت. در این راستا بسیج باید نقش واقعى خود را استمرار بخشد و به رسالت مهمى كه برعهده دارد عمل كند. مدیران بسیج باید بتوانند با نگرش به آینده و دست زدن به یك سلسله مطالعات در حوزه آینده پژوهى، مهارت خود را در فهم صحیح و مدیریت مطلوب زمان افزایش دهند و آینده بهترى را براى بسیج رقم زنند. بدین منظور لازم است به مراحل این آینده پژوهى اهتمام ورزند. شناخت مشكلات، تهدیدها و فرصت ها ارزیابى و آشنایى با چالش هاى فرارو، تهدیدات و فرصت هاى موجود در بطن روندها و تحولات نخستین مرحله یك فعالیت علمى آینده پژوهانه است. به چالش كشیدن مفروضات و الگوهاى جارى بسیارى از پیش فرض ها را بایستى از نگاهى نقادانه مورد بازنگرى قرار داد. از این منظر است كه مى توان به ضعف و كاستى هاى روش هاى جارى پى برد و براى رسیدن به اهداف متعالى بسیج، روش هاى جدید و كارآمدترى را پیشنهاد داد. درك صحیح از وضعیت هاى آینده مستلزم به كار بستن چنین نگرشى است. ایجاد چهارچوب هایى براى تصمیم سازى پس از رسیدن به برآوردى واقعى از تهدیدات و فرصت ها و بازنگرى در الگوهاى موجود به چهارچوب هاى نوینى در فرآیند تصمیم سازى مى توان دست یافت. تعیین سیاست ها و كنش هاى بدیل بدیهى است به دنبال رسیدن به چهارچوب هاى جدید، تعیین و تنظیم خط مشى ها و اقدامات مقتضى كه با قالب هاى طرح ریزى شده، همخوان و متناسب باشد، ضرورت دارد. پیشنهاد انواع رویكردهاى ممكن براى حل مساله گام واپسین در آینده پژوهى ارایه رویكردهایى به منظور رفع مشكلات و مسایل است. * فهرست منابع در دفتر روزنامه موجود است.

مجموعه روضه از مرحوم کوثری

روضه عاشورا (1)

روضه عاشورا (2)

روضه عاشورا (3)

روضه عاشورا (4)

روضه حضرت علی اکبر (ع)

مجموعه سخنرانی های ارزشمند از استاد شهید مطهری،

مذهب شیعه دین و علم خدا شناسی معاد و خدا شناسی مقربین به خداوند خلقت آسمان و زمین مجازات تکوینی امر پروردگار علم حیات عالم روح تعلیم و تعلم اصالت عقیده عبادت خداوند در دین مسیح پیشرفت دین مسیح محبت اولیاء خدا نکات مقابل مومن با کافر مجازات اخروی نظری در مورد مطالعه حماسه حسینی یعنی چه؟ حماسه شهادت شعارهای عاشورا امام حسین (ع) و وقایع عاشورا   امامت و حکومت مفهوم امامت در نزد شیعه مسئله حکومت در باب امامت ثبت امامت شرایط امامت شاهد و ناظر در مسئله امامت امامت یعنی چه؟ انبیاء و امامت طبقه حکومت قانون ثبت حکومت   عدل و عدالت توحید و عدالت از نظر عدل الهی عدل و عدالت مصائب و بلایا از نظر عدل و عدالت عدل کلی عدل و امامت عدل کلی تاریخ مهدی موعود (عج) شفاعت و عدل الهی یکی از شاخه های مهم توحیدی مقام تحلیل وحدت و همدردی   امام علی(ع) جستجوی حقیقت قانون جاذبه عمومی جاذبه اقتدار امام علی (ع) جاذبه محبت امام علی (ع) ولایت امام علی (ع) یعنی چه؟ مباحث توحیدی نهج البلاغه توضیحات درباره نهج البلاغه سخنان و موعظه های امام علی (ع)

بسیج بدنه فعال ملت است

بسیج بدنه فعال ملت است. مقام معظم رهبری

در پی فرمان مهم و تاریخی فرمان حضرت امام) ره( در پنجم آذر ماه 1359 مبنی بر تشكیل ارتش بیست میلیونی اولین هسته های مقاومت بسیج تشكیل گردید . با آغاز جنگ تحمیلی بتدریج نهاد تازه سازمان یافته بسیج مستضعفین وارد مرحله حساسی از دوران تكامل خویش شد و در دوران پر التهاب دفاع مقدس به رشد و بلوغ رسید و بدلیل ماهیت مردمی اش پذیرای تمام افراد جامعه از هر قشر و صنف و طبقه ای شد و بدینگونه بسیج در جامعه اسلامی ایران فراگیر شد .

تاریخچه بسیج جامعه پزشكی به حضور حماسی و مخلصانه پزشكان و پرستاران فداكار و بسیجی در دفاع مقدس بر می گردد كه در آن روزهای آتش و خون در قالب تیم های اضطراری با حضور فعال و مستمر در خطوط مقدم نبرد ، بیمارستانها و درمانگاههای صحرائی به تلاش جهت رفع آلام مجروحان و آسیب دیدگان می پرداختند .كه آغاز تقویت و سازماندهی این تیم ها ی اضطراری را نیز باید در اشاره و فرمان بزرگ بسیجی قرن حضرت امام خمینی (قدس سره ) مبنی بر حضور تیم های امدادی و پزشكی جهت كمك به مجروحین حملات ددمنشانه رژیم بعثی به شهرهای جنوب كشور دانست .

در پیمودن این طریق مقدس بیش از 80 هزار نفر پزشك و پیراپزشك از سراسر میهن اسلامی در صحنه های نبرد دفاع مقدس حضور مستمر داشته و صدها شهید و جانباز نیز تقدیم انقلاب اسلامی نمودند.

پس از پایان جنگ تحمیلی این حاملان پیام پایداری و استقامت بعنوان بخشی از بدنه تنومند بسیج بمنظور اعتلا و اشاعه فرهنگ مقدس و معنوی ایثار و شهادت در جامعه پزشكی و دانشگاهی كشور و ثبت و انتقال تجارب و مواریث گرانبهای دفاع مقدس گردهم آمدند و در سال 1371 بسیج جامعه پزشكی بطور رسمی فعالیت خود را آغاز ودر اسفند ماه 1374نخستین شورای مركزی بسیج جامعه پزشكی تشكیل گردید. دوره نخست این حركت با انجام فعالیتهای ارزشمندی تا سال 1375 ادامه یافت . پس از گذراندن یك دوره فترت با احساس خلاء برای حضور تشكّلی فراگیر و ارزشی بمنظور جذب و سازماندهی نیروهای متعهد و مسلمان جامعه پزشكی مجدداً از سال 1379 بسیج جامعه پزشكی كشور با نوسازی تشكیلاتی و استقبال زاید الوصف جامعه پزشكی كشور فعالیت خود را استمرار بخشیده است.

در این راستا و به منظور پویا تر نمودن فعالیتهای بسیج جامعه پزشکی در سطح مرکز بهداشت استان و مراکز چهارگانه شهرستان مشهد کانون بسیج جامعه پزشکی مرکز بهداشت استان از تاریخ 2/4/1386 شکل گرفت و پس از تعیین مدیریت های آن رسما آغاز به کار نمود.